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亦称南毛太纸,福建、浙江、江西都有出产。颜浅黄,性能与毛边纸相仿,但纸幅较小,略薄。性质柔和,厚薄粗细稍有不匀,有明显的帘纹。因纸面清洁、光滑,清代中期以后用以印书的较多。毛太纸是修补旧书的必备纸张,补、镶、裱托竹纸书均很相宜。染后也可以作为旧纸的代用品。产自四川。泽略黄或白,质地与毛太纸相仿。这种纸较有韧性,但薄厚不匀。多用于印制四川地区的出版物,如四川的一部分县志,就是用川连纸印的。印出的书不够美观。
值得注意的是,由于古书收藏升温,许多不法商人也在伪造古书,欺骗外行人。“一般来说,用茶染旧纸张,冒充旧纸来作伪古书是常用的手法,在古书市场尤为常见。”刘立勋表示,新手可从装订线、书口颜等方面入手辨真伪。书口颜比书页深的,一般用的就是染了茶的纸。可以闻闻书中的油墨味,新印和旧印的差别很明显。此外,经过岁月磨练,古籍的外表一般都会有或多或少的破损、霉烂或虫蛀,收藏者应尽量保持藏书环境的空气流通,注意防潮,避免阳光直射,要将书摆放在阴凉位置,并不时翻动一下。
清代刊刻发行的古籍存量大,但究其主旨,主要是官刻本、私刻本和书坊刻本三大范围。坊间刻本是民间书坊业的出版物,此类作品由于刊刻者的水平不一,因此同为坊刻但情况差异很大。由于坊间书业大部分以逐利为目的,所刻书籍一般粗糙者较多,且彼此翻刻、校对不精,因此历来不为藏书界所重。但坊刻本中也有一些之作,如南京、苏州等地有些书坊,工匠水平较高,其中如苏州江氏又曾于清晚期开设文学山房,用木活字排印书籍,被称为清季活字版收山之作。又如天津文美斋于宣统时曾刻有《文美斋诗笺谱》,套,刀法精妙,是为清代版画的终结之作。