静安区二手旧书回收有哪些
朱弁在《曲消旧闻》中写道:“宋次道家藏书，皆校雠三五遍，世之藏书，以次道家为善本。”叶梦得《石林燕语》:“唐以前，凡书籍皆写本，未有模印之法，人以藏书为贵。书不多有，而藏者精于雠对，故往往皆有善本。”从以上可以看出，宋人认为精加校雠的书籍就是善本。明代和清代中前期，基本延续宋之善本标准。清末张之洞从读书角度谈出自己的善本观:“善本非纸白版新之谓，谓其为前辈道人用古刻数本，精校细勘，不讹不缺之本也。善本三义有三:一曰足本(无缺卷、未删削)，二曰精本(精校精注)，三曰旧本(旧刻、旧抄)。”当时的旧刻、旧抄指的是明嘉靖前的刻本及明蓝格抄本。
将旧课本循环利用符合环保节约概念。数据显示，我国在校大学生人数排名世界第一位，一年内针对所有学生课本的纸张消耗量将无比庞大。若能循环利用，将会大大降低教材出版数量，从而减少纸张在学生课本上的相对浪费率，相当于挽救了大批的树木。
清代的私家藏书更是藏书史上的黄金时代，出现了几百位藏书大家，如吴骞、孙星衍、汪宪、汪启淑、鲍廷博、卢文、朱彝尊、卢址、徐乾学等。尤其的大藏书家黄丕烈，他的藏书观点开一代风气之先，经他手批跋之书成为后世藏书家追捧之物。清代四大藏书楼的出现，尤其是其藏书观念，对后世影响深远。民国藏书无论从藏书方式还是藏书理念，都是清代的余续，也产生了多位大藏书家，如傅增湘、陶湘、李盛铎、周叔等，他们仍然是按照传统的方式来藏书，但是他们在藏书的分类方式上有许多新观点，可供今日藏书者借鉴。有兴趣深入探求藏书真谛的书友，可读一些他们所著的版本学、目录学和校勘学方面的专著。
在美国，1928年成立 的哈佛燕京图书馆，于第二次世界大战后就曾经收藏了宋、 元、明、清初的贵重旧刊本、手抄本、拓本等56万册，成 为令学者羡慕不已的珍贵资料。因此，书籍的收藏取舍不 能简单地以其“旧”与否为唯一的标准，还应当根据书籍 具有的知识价值来考查，在具体操作上要慎之又慎，不应 该受到所谓的“半衰期”误导，也小要随意引用混乱的文 献老化定义和方程式，慎防在工作中进行“一刀切”的草 率处理方式。对那些内容老化而丧失保存与使用价值的图 书，尽管不“旧”，也不容置疑地予以剔除。反之，对 有较高使用价值的藏书，无论多旧都要收藏。当然，可采 用不同的收藏形式，如属于珍贵文献的可采取永久收藏， 多是收藏珍本、善本文献、名人真迹、重要文献原件等； 如果是普通文献，就采取长期收藏，一般是名著、文史典 籍、工具书、连续出版物以及其他重要文献等。