闸北区回收旧书地址
朱弁在《曲消旧闻》中写道:“宋次道家藏书，皆校雠三五遍，世之藏书，以次道家为善本。”叶梦得《石林燕语》:“唐以前，凡书籍皆写本，未有模印之法，人以藏书为贵。书不多有，而藏者精于雠对，故往往皆有善本。”从以上可以看出，宋人认为精加校雠的书籍就是善本。明代和清代中前期，基本延续宋之善本标准。清末张之洞从读书角度谈出自己的善本观:“善本非纸白版新之谓，谓其为前辈道人用古刻数本，精校细勘，不讹不缺之本也。善本三义有三:一曰足本(无缺卷、未删削)，二曰精本(精校精注)，三曰旧本(旧刻、旧抄)。”当时的旧刻、旧抄指的是明嘉靖前的刻本及明蓝格抄本。
旧 书书是一种工具，是传播文化知识、教授技能的一种文字载体，是文字变化组合的产物，也是文化的传承。书无新旧；不同类别的书涵盖着不同的文化类型，不同的文化思想、不同的文化修养。
十成品相:书中除有作者、主编签名、钤印、题词外，要求书的整体，略有翻过，但不能留有其它异样。九成品相:曾经多次翻阅，但不曾广泛借阅的书。要求书大体新。封面、封底间有自然轻度磨损、折痕。可有藏书者简单题记、钤印。除此，不能有其他笔痕、污迹和破损。八成品相:曾经流动性较大的书籍。除封面、封底、内页有不能除去的少量污迹，书边、书角有少量磨损外，全书不能破损。七成品相:主要是指二手书或购于旧书摊的旧书。除封面、封底、内页可有一定磨损、卷角、有少量缺角、破损、笔迹外，不能有过大的污迹、笔迹和损坏。
辨别伪籍善本，古籍善本收藏市场的赝品虽没有字画杂项多，但冒名人批校、加盖伪章、残本充全、挖改描补、撕去序跋的事也时有发生。制作古籍伪本将纸做旧，方法有两类:一是染纸，用各种方法将纸染成黄褐，以求使纸显旧。二是旧纸新作，如果作伪者存有古纸，就可在纸上新印古书内容，然后订成“古籍”，这种作伪方法尽管较少，但却使人很难从纸上辨别真假。一些重印本上，除保留有原书的序跋外，又增刻新的序跋，序跋后还写有姓名、年月等。这些都表明了书籍的真实年代。作伪者往往裁掉对其作伪不利的序跋，或涂改其中的年代，也有重新伪造对其作伪有利的序跋。