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  其实古书的收藏价值也是高的,至于具体的价值也要看古书的种类,其中方的还有一些八卦类的相对来说喜欢的人多,毕竟方这种东西存世的并不多,如果能找到一则有用的可能会有很大的收益,至于八卦类的可能也有一些人专门研究这些东西,因此价值会比较大,当然还有很多比如诗词的或者一些名人传记的,其实也是有一定的参考作用,当然这些古书基本上都是手抄的,有些活字印刷的价值相对来说小一些,市场上的古书收藏的古书也一般都是手抄,有些人喜欢买带批示的,当然这个就要看个人的喜好,喜欢的价值自然高,不喜欢的可能也不会购买!

  从表面看,与开化纸相像,但比开化纸厚,颜也略显青,质地稍逊于开化纸。清代嘉、道年间(1796—1850年)有些书使用开化榜纸印制。较开化纸略黄,质地细匀,绵软而有韧性,清代前期曾用以排印大部头书《古今图书集成》。产于山东东昌府(今山东西部),故名。与迁安棉纸相似,山东东昌曾以此纸印制通俗读物。由于纸质松软,富吸水性,古书修补中常用以撒水吸潮。纸厚,富有韧性,柔软耐久,宜做书皮,不用托裱就牢固耐用。做包背装的护叶纸尤为适合。

  清代刊刻发行的古籍存量大,但究其主旨,主要是官刻本、私刻本和书坊刻本三大范围。坊间刻本是民间书坊业的出版物,此类作品由于刊刻者的水平不一,因此同为坊刻但情况差异很大。由于坊间书业大部分以逐利为目的,所刻书籍一般粗糙者较多,且彼此翻刻、校对不精,因此历来不为藏书界所重。但坊刻本中也有一些之作,如南京、苏州等地有些书坊,工匠水平较高,其中如苏州江氏又曾于清晚期开设文学山房,用木活字排印书籍,被称为清季活字版收山之作。又如天津文美斋于宣统时曾刻有《文美斋诗笺谱》,套,刀法精妙,是为清代版画的终结之作。

  书籍系指那些以传播知识、介绍经验、阐述思想、宣传主张为目的,经过编制或创作,用文字写、刻、印在一定材料上的著作物。以此为标准,正规书籍大致出现于春秋末期。相传孔子删述《六经》,“韦编三绝”,可见这时已出现了竹木简的书,此外还有写在丝织物上的书,称为“帛书”或“素书”、“缣书”。《墨子》说:“书于竹帛,镂于金石”,这是对纸书出现以前书籍制作材料的高度概况。

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