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  刻工又称“镌手”、“雕字”、“刊字”、“雕印人”、“匠人”等等,是雕刻书版的工匠手。不少古籍,在每版的中缝下方(即下书口)都记有刻工的名字。这些名字,对一般图书来说,当初可能是为了计酬所留,同时也便于主事者追究责任;对的图书,如佛经、佛像等来说,可能是为了积功德,故大都留下了刊刻匠人的名字。这些名字虽然都很简单,但是,因为一个人的技艺总有自己的风格,再参以记名,就很容易区别;同时,一个人的艺龄,如果从二十岁开始计算的话,一般的大约不会超过五十年,或者说,大体应在四十年左右。这样,我们凭藉刻工这两方面的因素,就不难从已知刊刻年代的古籍的刻工,推论出不明刊刻年代的古籍的大体刊刻时间。这对辨别伪本亦大有益处。

  前几年不少书圈里的行家都赞同:刻本优于印本、图画优于文字这一原则,现在就不一样,很多不是刻本的旧书同样值得收藏,且它的价格远远高于木刻,如几年拍的《域外小说集》,价格上万了。再如清代的石印本《五车韵府》,是我国目前发现的铅印本古书,成书于嘉庆时期。那要是我们还是用 刻本优于印本 这一原则,地摊上出现一本《五车韵府》,我却不拿,去拿那刻本的四书五经,岂不是丢了大漏啊!再说有人提倡 图画优于文字,我不反对,但是你面前出现一本民国的《绘图幼学琼林》和木刻本的《绘图幼学琼林》,你说那个好?

  《四库全书》就是按经、史、子、集四部44类67个子目编排图书的。现在就此书的体例,把经史子集四部简介如下:经部,收录的是儒家经典。主要包括十三经、古乐、文字等方面书籍,以及解释经书的著作,儒家经典了"十三经"为代表,它包括《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷粱传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。史部,主要是各种体式的史书,如纪传体、编年体、纪事本末体、别史、杂史等。纪传体,了"二十四史"为代表,它们都是官修的正史;……杂史,如《朝野佥载》。史部还包括地理著作、政书、目录书等。

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