高价旧书本回收有哪些
旧书本的回收与利用能够节约相当多的资源，这为实现可持续发展做出了巨大贡献。而且现阶段，人们正大力提倡“低碳生活”，本项目十分符合当今主题。其次，对于捐赠旧书本的应届学生来说，这可以提高他们的思想素质，对个人成长非常有利。
朱弁在《曲消旧闻》中写道:“宋次道家藏书，皆校雠三五遍，世之藏书，以次道家为善本。”叶梦得《石林燕语》:“唐以前，凡书籍皆写本，未有模印之法，人以藏书为贵。书不多有，而藏者精于雠对，故往往皆有善本。”从以上可以看出，宋人认为精加校雠的书籍就是善本。明代和清代中前期，基本延续宋之善本标准。清末张之洞从读书角度谈出自己的善本观:“善本非纸白版新之谓，谓其为前辈道人用古刻数本，精校细勘，不讹不缺之本也。善本三义有三:一曰足本(无缺卷、未删削)，二曰精本(精校精注)，三曰旧本(旧刻、旧抄)。”当时的旧刻、旧抄指的是明嘉靖前的刻本及明蓝格抄本。
官刻本是封建朝廷的地方官署出版物，其中殿版自不必说。以地方官署而言，由于行政设置不同，又有府、州、县各衙门的不同，清代中期以前，地方官署刻本，常注有“本衙藏版”的说明，此表示其的。此类刻本多为“官箴”或者“则例”、“章程”三类，内容主要是涉及地方行政、居官心得和地方制度。但由于各地物料不同，组织各异，作为研究清代地方出版历史，颇具文献价值。关于清代晚期的“本”，其中就有官方组织的，当属官刻本的延续，乃由清朝地方官吏，冀图振兴经义，讲求国文传统，访求造书，详加精校，刊刻成书以为惠取士林。此种官书在清末仍有数十家，在清代的出版史上，可谓独树一帜。另外还有一些“书”，则为地方新兴出版机构，有些介之于官民之间，有些全系民间出版机构，如北京的开智书、四川的锦江书、上海的同文书等等，这类书，实际上已经取代了传统的书坊，成为了中国近代新兴出版业的前身。由于书的情况复杂，对“本”的评价历来也很有区别，但目前市场“本”书籍价格仅为每册二二百元，加之其中有很多是内容详实、校勘精到之作，初入藏界的书友如果对此“本”多有留意，或者会有不少收获。
产于浙江富阳、萧山等县，以富阳之大、小岭的出品为更佳。原料用石竹，微黄，较毛边稍次。元代末年印书常用，质地粗糙，纸面涩，背面多碎草屑，既厚又脆，故被称为梗棒纸。产自四川，薄而匀。纸幅大，无矾性，用以粘补黄竹纸书为合宜。近似毛边纸，但不如毛边纸柔软。因其厚硬，不适于修补书叶，但适宜染做书皮。比毛边稍厚，金陵书印书多采用。产于福建连城，故名。有大、小两种，分别称“大连史”、“小连史”。连史纸原料中有一定比例的韧皮纤维，故有人把它列入棉纸类。但现今制造的大连史纸原料中竹子占的比例很大，所以也可列入竹纸类。这种纸洁白匀净，正面光滑，背面粗涩发滞，但没有草屑粘附。纸料细而耐久性强，与棉连相似，惟韧性稍逊于棉连。托墨、写字易洇，清代乾隆以后用以印书者较多。它是修补装潢古书的必备纸张，用作普通线装书的补镶、衬或扉叶均可。尤其适宜作竹纸书籍的扉叶，但不宜用作书皮。