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开元通宝，唐高祖李渊废五铢后所铸宫廷赏赐钱，重一两，我国币制中的一两十钱制由此时起源。其面文隶书“开元通宝”四字，由唐初书法家欧阳洵书写，字体端正有力。制作轮廓深峻，精美仑，十分珍贵。开元钱的出现宣告了自秦开始流通了800多年的半两和五铢两种货币的终结，“通宝”一词从此被历代王朝所沿用。对钱，亦称“对品”、“对子钱”，是指同一种钱的钱文、大小、内外轮廓、厚薄和铜质相同，惟采用不同的书体，但字形笔势仍互相吻合，可以成为双配对的钱币，又叫“和合钱”。对钱始于南唐，盛于北宋。南唐所铸“开元通宝”，篆、隶成对，开创对钱之先。此外，北宋天圣、明道、元丰、熙宁、政和、重和、宣和等币均可作对。
钱币的收藏热推动了钱币市场价格的飞跃，常见的普通品。近两年一些巨额顶级拍品均被私人藏家购得。与机构藏家相比，私人藏家有着得天独厚的优势。从初的几块钱，涨到几十元，几百元。珍贵的钱币更是屡创天价，从近年来的拍卖公司的成交记录看，由几万元、几十万元，攀升到几百万元、几千万元，甚至更高的现象也非少见。这些数字对于收藏者，投资者而言，无疑有着巨大的惑力。中国货币史中就记述了铸币、发行及货币流通的情形，为我们鉴定钱币提供了依据。如汉时五株钱种类多，这时因为汉初钱币不是由政府铸造，而是各郡国铸造的。普通五株钱正面和背面都有外廓，与以前的钱币有差别。还有赤侧钱也不是用赤铜铸廓的,赤侧就是把外廓锉平的意思，是铸钱技术的一种进步，所以以后的五株钱都是赤侧五株。南北朝时期是一个大动乱的时代，匈奴、鲜卑等族瓜分了统一的西晋王朝，中国只有南方还维持着汉族的传统文化。政治的不安定和民族的混杂，使钱币的铸造也是断断续续，缺乏统一性与连续性。南朝宋、齐、梁、陈四个朝代都曾铸钱，早是孝建元年(454年)铸的四株钱，重量很轻。后改铸孝建四株重约1.2克。正面孝建两字，背面四株两字，都是左右读·水光时铸二株钱，也是轻薄型，在钱面铸有二株字样。二殊钱的文字有孝建、永光和景和三种。后两种很少见。因而那种大型重厚的永光、孝建和景和四株钱多是伪钱。
又称“厌胜钱”。“厌胜”意即“厌而胜之”，系用法术诅咒或祈祷以达到制胜所厌恶的人、物或魔怪的目的，由此而铸成钱币形态的避邪品、吉利品或纪念品统称为“厌胜钱”。一般仅供佩带玩赏用，而不作货币流通。我国自汉代起官、私炉均行鼓铸，品类甚多，且有发展，其中吉语、八卦、供养、撒帐、打马格及春钱等数种传世甚丰。除铜钱外尚有以金银制作者，不一而足。厌胜钱属。一般分以通用钱号添铸吉语以及吉语为文、加铸图像两类。如“五铢”钱面添铸“君宜侯王”、“长宜子孙”等吉语；“嘉庆通宝”背铸“万年天子”、“天下太平”等。另一类则面文为“长命富贵”、“龟鹤齐寿”，钱背则见各种吉祥及辟邪图像等。
古钱的大小不同、铸地的不同、官铸和民铸的不同、钱文字体的不同，形状的不同，性质不同，相互之间的价值悬殊很大，相差儿倍甚至几十倍上百倍。如金代泰和通宝小午钱，图谱标4500元，折二型泰和通宝标2000元，又如明代永乐通宝小平钱标价6元、折三永乐通宝即是孤品，标价8万。